从人神栖居到千年移徙 哈尼族诺玛阿美的心灵圣地

2009-09-28 11:31:00 作者：Ruby 来源：双胞之家网

墨江哈尼族古歌“哈巴”唱到：

“听说有个好吃好在的地方诺玛阿美，在天地分界处，在人神分界处。有两条河流从那里流下来，有两道山梁从那里分下来，亲亲的先祖从那里往下走，从天上的峡谷间往下走，从地上的沟箐往下走，从峡谷边的大坝子往下走••••••”

根据哀牢山一代哈尼族古歌所传，在定居滇南的广袤山区之前，哈尼族的先祖曾经居住在一个叫“诺玛阿美”的地方，那里土地肥沃、水草鲜美、地势开阔。

传说“诺玛阿美”不但美丽富饶，而且是一个人神共居的家园，哀牢山一带的哈尼人都把它视为先祖的发祥地。至今，在每一个哈尼人的葬礼上，祭司摩批要把哈尼古歌唱上三天三夜，伴随着隆重的开路仪式，摩批要用念经的方式将亡灵沿着祖先迁徙的征途送回到“诺玛阿美”。

按现今研究者的说法，“诺玛阿美”在今大渡河之南。雅砻江之东，即今四川西昌一带。在哈尼语中，“诺”是黑色的意思，“阿美”意味着中间的平地，“诺玛阿美”意为有黑水环绕的平地。而大渡河在汉文献中多被称为“华阳黑水”、“西南黑水”，它和哈尼史诗中形容“诺玛阿美”为“一条汹涌的大河分成两边走，一块平地躺在大水中间”相对应。

不管“诺玛阿美”在哪里，哈尼族先祖最终离开了它。有史料佐证，哀牢山区的哈尼人，至少生活了一千多年之久，并且，在哀牢山上崛起，是一个崭新的农耕民族。

引领人类从远古走来的从来就是追寻，哈尼人从他们的先祖开始，就在追寻一个心中的“诺玛阿美”，一块美丽富饶，能够让他们繁衍生息，安身立命的土地。

隋唐时期，在如今哈尼族聚居的广大地区，出现了哈尼族与彝族的先民“乌蛮”。唐初，滇东南六诏山出现从“诸蛮”中分离出来的“和蛮”部落，曾多次向唐朝贡方物，与中原保持着联系。南诏崛起，“和蛮”直接隶属南诏，与滇东北和滇南的彝族先民一起，被称为“三十七部”。其中因远（居今元江、墨江）、思陀（红河）、溪处（元阳、金平）、落恐（绿春）、维摩（丘北、泸溪、广南）、强现（文山、砚山、西畴）、五弄（马关、屏边）等七部均大部分为“和泥”。

“和泥”部族于公元7世纪是在哀牢山和无量山区一带崛起。在这个历代汉文史籍中，被称为“和夷”、“和蛮”、“和泥”、“窝泥”、“阿尼”、“哈尼”等民族，就是现在的哈尼族先民。

元代，除上述滇南地区外，滇东北直至黔西地区尚有哈尼族先民。明末清初，由于社会和自然的原因，原居于滇东北、滇中直至滇西的“和泥”继续往南迁徙，形成近代以来的分布状况。还有数量不少的哈尼族经滇西双版纳等地之前至境外东南亚诸国，形成跨境民族。在此后千余年的时间里，哈尼族再没有出现过大规模的迁徙，他们开始在广袤的滇南大地上游迁，开田种地，安身立命。

据2000年中华人民共和国第五次人口普查，我国哈尼族人口共142万多人，位居全国56个民族的前16位，全部居住于云南境内。哀牢山是哈尼族聚居的中心区域，尤其墨江、红河、元阳、绿春、元江、江城、金平等聚居最多。